CIRCULO INVESTIGACION CONCIENCIA INTEGRAL

El camino, el principio y el final. Buscar un camino para nuestro desarrollo personal o espiritual, más allá de lo profesional y social, se vuelve a veces un verdadero galimatías. Buscando el camino, se entra en verdaderos laberintos, muchas veces tortuosos y finalmente confusos. Existiendo abundante literatura sobre los caminos de la meditación, encontramos que los más interesante de este camino, es su final. Entonces nos encontramos con dos opciones, una vía progresiva, paulatina, gradual, y otra vía súbita, espontanea, libre. En la vía progresiva el principio y el final, se encuentran lejanos sino inalcanzable, siendo una vía lenta y cómoda, es precisamente su lentitud y comodidad lo que viene a ocasionar el sufrimiento espiritual, pues parece que la meta nuca llega. A parte se tienen que pasar por un sin fin de obstáculos lastrados de nuestro pasado y arraigados en nuestro presente. Redefinir nuestra vida, según vamos comprendiendo que hay más allá de los cielos e infiernos

El camino de la mente original. Si buscar a dios es lo semejante a buscar la verdad, deberíamos buscar a dios con todas nuestras fuerzas; si dios es un impedimento para encontrar la verdad, deberíamos de eliminarlo. Si existe una batalla entre la idea de dios y la verdad, entonces deberíamos de dejar tal batalla, porque dios no es más que una idea o creencia más dentro de nuestra mente, si dios, está en nuestra mente ¿cómo es dios? Si dios está sobre o por encima de nuestra mente ¿qué es? Si dios no está dentro sino fuera de nosotros ¿cómo lo podemos conocer? Se hace imprescindible hoy en día tener una clara idea sobre lo que es la mente. ¿Ha sido nuestra mente creada por dios? ¿Entonces dios es mente? Si dios nos creó a semejanza suya, entonces dios es semejante a nuestra mente, o ¿ha sido nuestra mente la que ha creado toda la diversidad de dioses del imaginario humano? La verdad siempre está presente y cada cual puede encontrarla en su medida, solemos ver solo partes de la ver

La sabiduría del tantra Lección 1 . - El tantra es la ciencia de la transformación intima, dice la tradición en el budismo vajrayana o tántrico, que con estas enseñanzas puedes alcanzar tu deidad o realidad suprema, en una sola existencia. Esto significa, que es un camino intenso, rápido y eficaz. - La condición que se precisa para la practica real del tantra es obtener el bodichita, es decir despertar la conciencia compasiva. Los alquimistas occidentales decían a respecto, que para “fabricar oro, primero se necesita una pequeña porción de oro”, lo que significa que para poder transmutar metales viles en metales nobles se requiere de una pequeña porción de metal noble u oro. Si no poseemos los valores de la compasión, todo ejercicio de tantra o alquimia será inservible. - Son recomendables entre otros libros y autores, “La introducción al tantra” del Lama Yeshe, “budismo moderno” de Gueshe Kelsang Gyatso. Es recomendable instruirse y si se tiene la suerte de tener

La fe en uno mismo. Entre las piedras frías de los templos la fe desfallece, en periodos anteriores la humanidad se oraba a la vida, al sol, a la luna, a las montañas, los ríos y lagos, a sus tótem, todo era bendecido por el espíritu animista, cada ser sintiente era poseedor de una anima que lo avivaba, siendo la tierra todo un ser vivo. Después preferimos adorar estatuas con poderes divinos, en templos que fueron erigidos como lugares sagrados, adorando dioses tan poderosos que dominaban el mundo, siendo los rituales sacerdotales los que mediaban entre lo divino y lo humano. Ahora entre los fríos templos empedrados la fe languidece, con más penumbra que luz. Ahora es el tiempo de la “fe de la razón” que ha matado la “fe del corazón” y también a matado la magia animista que es la “fe de la armonía”. La fe de la razón es teología y especulación, donde las palabras intentan captar la verdad, mientras la verdad se escapa de las letras. La razón sigue midiendo, numerando, pesando, co

Dicen los que hablan del cielo… Que la vida es un todo. Que la eternidad está en el presente. Que la vida es un instante. Que la luz esta en las tinieblas. Que la luz perdona y las tinieblas ahogan. Que andar el camino es perderse en sí mismo. Que ser libre es nuestro estado natural. Que nada hay fuera que no esté dentro. Que nada hay dentro que no esté fuera. Que dios creo al demonio y el demonio nos descubrió a dios. Que las miserias del mundo, en el cielo se ven con compasión. Que las miserias del mundo, en el infierno se ven en el mundo. Que de la ignorancia no puede surgir sabiduría. Que la sabiduría ni nace, ni se hace, es. Rafael Pavía.                  1 de enero de 2020.