CIRCULO INVESTIGACION CONCIENCIA INTEGRAL

Gnosis no-dual (5) La ciencia de la transformación La Alquimia es la ciencia de la transformación, decían los antiguos alquimistas de transformar el plomo en oro. Este transformar lo malo en bueno, el pecado en virtud, etc. es un trabajo pragmático y no especulativo, es decir, hay que experimentar la alquimia. Lamentablemente hemos incidido mucho en la parte física y vital de la alquimia, pero poco en la alquimia mental. La transformación alquimista no es una simple transmutación física-vital, es una transformación de la psiquis y del espíritu. Y esta transformación empieza en el estado de vigilia, transformando impresiones por ejemplo transformar algo agradable como una joya en una desagradable cucaracha, o transformar algo feo en algo bello como por ejemplo una cucaracha en una mariposa. En realidad, la transformación de las impresiones en el estado de vigilia necesariamente tiene que apelar a lo emocional y mental. Tener en cuenta el tiempo en que tardamos en transformar una impresi

Combatiendo al maligno La batalla parece incesante entre el bien y el mal, entre la pureza y la impureza, entre lo santo y lo maligno, la dualidad persiste en este mundo finito y caduco. Más allá en la morada del Ser el espacio es infinito, no solo se limita a nuestra parcela individual, esta parcela es una parte del Todo, solo una pequeña parte. ¿qué hace el maligno? Reducirnos a nuestra parcela, a nuestro mundo particular, esta parcela esta amurallada por nuestras limitaciones y condicionamientos, allí el maligno se encuentra en su territorio. Más allá en la morada del Ser las tinieblas se convierten en luz porque la luz aprende a convivir con las tinieblas, de hecho, la máxima esotérico-gnóstica nos dice que: “de las tinieblas sacaras la luz”. Pero hay que reconocer la Luz como dice el evangelio de Juan entre este mundo y sus tinieblas. La luz es nuestra misma conciencia, en la conciencia tenemos nuestra visión del mundo y la visión del Ser, por ello, en las mismas tinieblas encontr

Gnosis no dual (3) Método Mahamudra La enseñanza del mahamudra es una de las más elevadas en el budismo vajrayana o tántrico que apuntan hacia el dzogchen o gran perfección, su método consiste en tres etapas: 1º observar lo bueno y malo de nuestra mente, 2º observar la parte pasiva y activa de la mente, 3º observar al observador.                                         El método mahamudra se incluye en la meditación contemplativa que se aplica sin el prejuicio de condenar o justificar, en la primera etapa donde observamos lo bueno y lo malo de la mente, nos mantenemos en la parte activa de la mente, pero haciendo un buen uso de la observación de sí mismos, como nos dice el M. Samael hay que ver lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno, esta meditación corresponde a la etapa purgativa de la contemplación, muchos de nuestros conflictos internos se producen en una batalla moral entre el bien y el mal, sin que exista discernimiento ni comprensión sobre nuestra consideración sobre el bien

Gnosis No-Dual (1) La gnosis es un conocimiento universal que se encuentra en lo profundo de nuestra conciencia, el M. Samael nos dice en su libro “La Gran Rebelión” que por muchos esfuerzos que realicemos en lo físico, psíquico-emocional, mental, y con la voluntad nada hacemos si no activamos la conciencia: < Existen varios tipos de energía dentro de nosotros mismos, debemos comprender: Primera. - energía mecánica. Secunda. - energía vital. Tercera. - energía psíquica. Cuarta. - energía mental. Quinta. - energía de la voluntad. Sexta. - energía de la conciencia. Séptima. - energía del espíritu puro. Por mucho que multipliquemos la energía estrictamente mecánica, jamás lograríamos despertar conciencia. Por mucho que incrementáremos las fuerzas vitales dentro de nuestro organismo, nunca llegaríamos a despertar conciencia. Muchos procesos psicológicos se realizan dentro de sí mismos, sin que por ello intervenga para nada la conciencia. Por muy grandes que sean las disciplinas de la me

Gnosis no dual La Gnosis no dual es universal, se encuentra en nuestra conciencia primordial u original, existen milenarias enseñanzas sobre la no-dualidad como son el dzogchen, el advaita, el zen, que son las más conocidas, pero en todas las diferentes tradiciones espirituales tanto de occidente como de oriente existen tradiciones que apuntan hacia la conciencia primordial. El misterio de la conciencia no-dual es difícil de captar por dos cuestiones primera por su sencillez o simplicidad, segundo porque estamos habituados a ver el mundo desde la dualidad. Lo importante en las enseñanzas no-duales es ubicarse en la conciencia original, muchos son en estos tiempos que se interesan por estas enseñanzas reconociendo que son las más trascendentales, sin embargo, no basta un conocimiento intelectual al respecto, ya que nuestro propio intelecto está sujeto a una visión dual. Que misterio implica el descubrir la conciencia no-dual y mantenerse en el estado de conciencia no dual, básicamente e