CIRCULO INVESTIGACION CONCIENCIA INTEGRAL

El Libro de los Muertos Tibetano El libro más editado del viejo Tíbet en occidente es el “Libro de los muertos tibetano” conocido como el “Bardo Todol” (bardo: tránsito, todol: liberación por el oído), sus enseñanzas llegaron a occidente gracias a Evans-Wents (1878-1965) quien tradujo y edito este libro, luego otros como Giuseppe Tucci le siguieron, interesándose por estas enseñanzas numerosos intelectuales de la época como fue C.G. Jung, Mircea Eliade, Joseph Campbell, etc. el interés fue creciendo en todas las esferas públicas, ofreciendo una visión extraña para los occidentales pero muy atractiva por su exotismo y por sus enseñanzas que relatan el paso o transito sobre la muerte como una práctica experimental. Sinceramente en estos momentos de confinación, donde todos escuchamos por las noticias las estadísticas de contagiados, víctimas  fallecidos, etc. no sabía que escribir, pues es una situación nueva e inesperada que nadie se imaginaba hace un par de meses, este confina

El lenguaje de las bestias, de los humanos y de los dioses . Dice la serpiente Uraeus que se levantó sobre la frente de los hierofantes egipcios, que ella posee la sabiduría velada de la diosa Isis, mientras la diosa Isis nos dice que ningún mortal develara su misterio.  Las bestias nos hablan en su lenguaje corporal, en sus hacer, en sus vuelos las aves expresan la libertad soñada y en sus cantos la melodía del momento presente, cuando el búfalo Tatanka recorre las praderas nos dice que "la fuerza esta en amar la tierra", mientras el gusano nos dice que hay que ser pacientes, aceptar nuestra condición mientras llega la metamorfosis que nos dará alas para saciarnos del néctar de las flores. Las flores son el cáliz de los dioses que ven más allá de la primavera el ciclo de la vida, diciéndonos “la belleza que ven tus ojos está dentro de ti, no lo olvides cuando llegue el invierno”. Hablan las bestias, las plantas y la misma tierra en su lenguaje vivo al que los humanos ll

La voluntad y la compasión A la voluntad personal se le atribuye un gran poder o fuerza si se canaliza correctamente, con ella podemos triunfar en nuestras empresas, el deporte, etc., incluyendo nuestro proceso espiritual, por ejemplo, con esa fuerza de voluntad nos proponemos meditar una hora diaria y si lo conseguimos con nuestro esfuerzo, lo consideramos un éxito. Sin embargo, la voluntad no se desmarca de lo colectivo, de un “todos nosotros”, la voluntad es “todo-incluyente”, pues por medio de la voluntad ejecutamos nuestros actos que repercutirán en el “mi” y en todo el colectivo sin exclusiones. La voluntad no solo se ciñe a lo personal, el grave error, sobre la voluntad es enmarcarla solo dentro de lo personal o individual, pues siendo así, permanecemos en el ámbito de la dualidad y la exclusividad del “yo”, por lo que cabe preguntar ¿si el impulso de nuestra voluntad personal, es solo producto de nuestro exclusivo deseo? En la indagación de sí mismos despertamos nuestra c